Ниндзютсу (Закат эпохи)

Период раздора не мог продолжаться вечно. В условиях царившего хаоса, всю полноту власти мог взять любой, достаточно сильный, феодал. Первым такую попытку предпринял Такэда Сингэн. Долгое время он вёл войну с соседом Уэсуги Кенсин, читая историю их противостояния, ловишь себя на мысли, что это была не война на уничтожение, а скорее хобби скучающих аристократов. Кровавое хобби. Впрочем, вялотекущая приграничная война, послужила хорошей школой для Такэда, его генералов и армии. В 1572 году он повернул свои войска на Киото. Оккупация столицы имела не столько практическое значение, сколько идеологическое. В глазах простолюдинов власть императора была священна. Поэтому без захвата императорского дворца, нельзя было думать не о каком объединении Японии под своей властью.

Ряд уверенных побед и особенно разгром в январе 1573 г. при Микатагахара объеденных сил Токугава Иэясу и Ода Нобунага, приблизило Такэда к цели. Не последнюю роль в этом сыграло активное использование ниндзя для разведывательной деятельности. Роль Такэда иногда недооценивают, но кроме войн, он строил дороги, дамбы и плотины, добывал золото, организовал эффективную курьерскую службу и систему налогообложения. Собственно, последующее объединение Японии опиралось именно на административную систему, впервые опробованную им в провинции Каи. Внезапная смерть 13 мая 1573 года прервала его путь. Однако идея уже витала в воздухе, и её воплощение было делом ближайшего времени.

Попытка, предпринятая Ода Нобунага оказалась не многим удачнее. Он сделал ошибку, которую впоследствии будут повторять многие горе-объединители. Вместо того чтобы воевать «за» он бился «против». Одной из его целей было изгнание с островов буддизма, для чего Ода даже пригласил европейских миссионеров и всячески способствовал распространению христианства. При его правлении в Киото была открыта первая христианская церковь. Вместе с тем буддийских проповедников убивали, а храмы сжигали.

Не знаю, насколько ниндзя в том виде (по состоянию на 16 век) были готовы защищать свои буддийские корни , но несколько неудачных покушений на Ода окончательно сделали их непримиримыми врагами. По этим же причинам Ода полностью игнорирует помощь ночных воинов, опираясь на собственную систему безопасности.

В 1581 году Ода Нобунага отправляет в провинцию Ига 46-тысячное войско. Силы не равны, ниндзя смогли выставить в десять раз меньше бойцов, и были разгромлены. Вместе с тем продолжалась охота на дзёнин, за головы которых объявлена большая награда. Только после этого ниндзя увидели в Ода Нобунага серьёзного врага. Неудачные покушения показали свою бесперспективность, и был организован переворот. Нет, уважаемый читатель, автор вовсе не склонен видеть во всех событиях того времени «костлявую руку» ниндзя, но, не смотря на то, что прямых доказательств их участия в поднятом Акэси Митсухидэ мятеже нет, они остаются самыми очевидными кандидатами. Произошедшее дальше в полной мере это подтверждает.

Правая рука Ода, генерал Токугава Ёдзясу, чтобы спастись прибегает к помощи дзёнин клана Хаттори Ханзо и что самое интересное получает её! Всего год назад главы трёх кланов Ига: Момоти Сандаю, Хаттори Ханзо и Фудзибаяси Нагато, сражались с войском Ода. Сам Хаттори чудом остался жив и тут такой поворот. Политика, однако. Благополучно избежав опасность, Токугава извлёкает правильный урок из произошедшего и берёт Хаттори и его ниндзя на службу.

Но из истории с Ода Нобунага извлёк урок не только Токугава. Дзёнин понимают, что без интеграции с нарождающейся властью ниндзютсу вряд ли сможет дальше существовать. Не без их помощи в 1603 году сёгуном становится Токугава, который ставит во главе секретной службы Хаттори, разумно рассудив, кому как не шпионам и бывшим мятежникам заниматься вопросами контрразведки и безопасности. Надо сказать, что на этом поприще ниндзя были не менее успешны.

<p> Хитрость Хаттори показывает следующая история.

В замок Сёгуна, охраняемый Хаттори и его людьми, прокрался Сарутоби. Легендарный ниндзя-обезьяна, прозванный так за феноменальную ловкость, был послан повстанцами. Несмотря на хорошую охрану для Сарутоби не составило труда пробраться внутрь. Узнав всё необходимое, он уже собирался покинуть замок, когда был замечен часовым. Готовый к такому развитию событий он решил воспользоваться приготовленным накануне трамплином, но когда уже спрыгивал со стены, попал в медвежий капкан! Поняв, что угодил в подготовленную врагом ловушку, Сарутоби отрезал себе ступню и, затянув рану перевязью меча, похромал в лес. Но это было слишком даже для легендарного ниндзя, враги догнали и окружили его. Не желая попадать в плен, Сарутоби покончил с собой. Раздосадованные, что не удалось взять противника живым, стражники сбросили труп в яму с копьями.

Неудачу с поимкой, Хаттори решил обратить в пользу. Когда ниндзя-обезьяна не появился на месте встречи, за ним послали другого шпиона. Тот с большим трудом прокрался во дворец. Откуда ему было знать, что проникновению помогал сам Хаттори. Во дворце прокравшийся стал свидетелем разговора двух стражников, из которого следовало что Сарутоби, которого посчитали убитым, чудесным образом «воскрес», снова пробрался во дворец и ранил двух охранников.

Решив, что с Сарутоби всё в порядке, и он скоро явится к предводителям повстанцев, шпион поспешил вернуться. Успокоенных повстанцев на следующий день ждал неприятный сюрприз в виде окруживших их войск Сёгуна.

Операцию по дезинформации разработал и провёл один человек – Хаттори Ханзо. Он установил ловушку для Сарутоби, а когда того не удалось взять живым, сыграл его роль и даже нанёс ранения стражникам.

Из преступных организаций, не брезгующих террором, школы ниндзя постепенно становятся прообразом современных спецслужб. В конце 16 в. междоусобица идёт на спад и на территории Японии воцаряется долгожданный мир. Мир этот опирается на власть династии Токугава в становление, которой большую роль сыграли ниндзя. Сомнительно, что дзёнин не понимали, что вслед за концом эпохи войн, отпадёт необходимость в услугах «ночных призраков». Поэтому предположу, что за годы контактирования с властью, мышление дзёнин существенно изменилось, и государственные идеи оказались им не чужды.

Не смотря на то, что спрос на шпионов и наёмных убийц существенно упал, многие навыки ниндзя оказались полезны и в мирной жизни. Некоторые из них становятся стражами порядка и сыщиками. Ниндзя Ига и Кога выполняют полицейские обязанности в Эдо. Однако не все «ночные воины» решаются выйти на «свет». Отщепенцев клеймят как «воров» и «разбойников», хотя они занимаются тем же самым, чем ещё недавно не брезговали все рю. Некоторые из них, как например Исикава Гоэмон, становятся настоящими легендами. По дошедшим до нас преданиям Исикава Гоэмон был сыном Момоти Сандаю, мастером ниндзютсу и колдуном. Все свои способности он направил на «благородный разбой», грабил богачей и раздавал деньги беднякам. Что поделать, Робин Гуды всегда будоражили умы простонародья сильнее Шерлоков Холмсов. Чего только стоит легенда о его поединке Сарутоби Саске. Оба они были мастерами в «искусстве быть невидимыми» и согласно легенде умели превращаться.

Желая показать превосходство своей магии, Гоэмон превратился в мышь. Саске, в свою очередь, принял обличие кота. Понимая, что проигрывает, Гоэмон направил на противника стену огня, но мастер с лёгкостью погасил её потоком воды. Желая скрыться, Гоэмон стал огненным шаром и полетел в небо, но Саске опередил его и ударом в переносицу вынудил сдаться. Поверженный Гоэмон стал названным младшим братом мастера.

С началом европеизации (эпоха Мэйдзи), Япония теряет свои культурные традиции. Упраздняется сословие самураев, старые боевые системы объявляются бесполезными в современном мире. Не минует чаша сия и ниндзютсу, клановая система разрушается. Но образ «ночного призрака» по-прежнему остаются притягательным, и обрастает разными, зачастую нелепыми, домыслами. Не последнюю роль в этом сыграли и сами ниндзя, уничтожившие все свои архивы.

Ниндзя ушли непобежденными.